تحميل « منظومة في أصول الفقه وقواعده » للشيخ محمد بن صالح العثيمين pdf

[1]

تَحْمِيلُ

« مَنْظُومَةٌ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَقَوَاعِدِهِ »

للعَلَّامَةِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْعُثَيْمِينِ pdf

الإصدار الثامن (1445هـ=2023م)

══════════════¤❁✿❁¤══════════════

* متابعة لسِلْسِلَتِي: « تَكْحِيلُ الْعُيُونِ؛ بِجَامِعِ الْمُتُونِ ».

- الكِتَابُ: « مَنْظُومَةٌ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَقَوَاعِدِهِ ».

- المُؤَلِّفُ: الشَّيْخُ الْعَلَّامَةُ أَبُو عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْعُثَيْمِينُ الْعُنَزِيُّ الْقُصِيمِيُّ النَّجْدِيُّ الْحَنْبَلِيُّ (ت: 1421هـ) -رحمه الله تعالى-.

- المُحَقِّقُ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَــٰنِ، عَمْـرُو بْنُ هَيْمَـانَ بْنِ نَصْرِ الدِّينِ الْمِصْرِيُّ السَّلَفِيُّ.

- نَوْعُ الكِتَابِ: نَظْمٌ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَقَوَاعِدِهِ.

- عَددُ الصَّفْحَاتِ: 6 .

- حَجْمُ المَلَفِّ: 520 كيلوبايت.

- النَّاشِرُ: مَوْقِعُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَمْرِو بْنِ هَيْمَانَ الْمِصْرِيِّ

«مَنْظُومَةٌ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَقَوَاعِدِهِ»

نَظَمَهَا: الشَّيْخُ الْعَلَّامَةُ أَبُو عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْعُثَيْمِينُ الْعُنَزِيُّ الْقُصِيمِيُّ النَّجْدِيُّ الْحَنْبَلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ (ت: 1421هـ).
ضَبَط نَصَّهَا: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَــٰنِ، عَمْـرُو بْنُ هَيْمَـانَ بْنِ نَصْرِ الدِّينِ الْـمِصْرِيُّ السَّلَفِيُّ.

[ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ]

1

الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُعِيدِ الْمُبْدِيْ

٭

مُعْطِي النَّوَالِ كُلَّ مَنْ يَسْتَجْدِيْ

2

مُثَبِّتِ الْأَحْكَامِ بِالْأُصُولِ

٭

مُعِيـنِ مَـنْ يَصبُـو إِلَىٰ الْوُصُـولِ

3

ثُمَّ الصَّلَاةُ مَعْ سَلَامٍ قَدْ أُتِمّْ

٭

عَلَـىٰ الَّـذِيْ أُعْطِيْ جَوامِعَ الْكَلِمْ

4

مُحَمَّدِ الْمَبْعُـوثِ رَحْمَــةَ الْـوَرَىٰ

٭

وَخَيْرِ هَادٍ لِجَمِيعِ مَنْ دَرَىٰ

5

وَبَعْدُ؛ فَالْعِلْـمُ بُـحُـورٌ زَاخِرَةْ

٭

لَـنْ يَبْلُغَ الْكَادِحُ فِيهِ آخِرَهْ

6

لَـٰـكِـنَّ فِي أُصُولِـهِ تَسْهِيـلَا

٭

لِنَيْلِــهِ؛ فَــاحْـرِصْ تَجِــدْ سَـبِيـلَا

7

ٱغْتَنِـمِ الْقَوَاعِــــدَ الْأُصُولَا

٭

فَمَـنْ تَفُتْـــهُ يُحْــرَمِ الْـوُصُـولَا([1])

8

وَهَاكَ مِنْ هَذِي الْأُصُـولِ جُـمَلَا

٭

أَرْجُو بِهَا عَالِـي الْجِنَانِ نُزُلَا

9

قَوَاعِــدًا مِــنْ قَــوْلِ أَهْـلِ الْعِلْـمِ

٭

وَلَيْسَ لِيْ فِيهَا سِوَىٰ ذَا النَّظْمِ

الْقَوَاعِدُ وَالْأُصُولُ

10

الـــدِّينُ جَـــاءَ لِسَـــعَادَةِ الْبَشَــرْ

٭

وَلِانْتِفَاءِ الشَّـرِّ عَنْهُـمْ وَالضَّـرَرْ

11

فَكُــلُّ أَمْـــرٍ نَافِـعٍ قَــدْ شَــرَعَـهْ

٭

وَكُـلُّ مَــا يَضُرُّنَــا قَدْ مَنَعَـهْ

12

وَمَــعْ تَسَاوِي ضَــرَرٍ وَمَنْفَعَةْ

٭

يَكُـونُ مَمْنُوعًـا لِـدَرْءِ الْمَفْسَدَةْ

13

وَكُـلُّ مَا كَلَّفَهُ قَـــدْ يُسِّــرَا

٭

مِـنْ أَصْلِهِ وَعِنْدَ عَارِضٍ طَرَا

14

فَاجْلِبْ لِتَيْسِيرٍ بِكُلِّ ذِيْ شَـطَطْ؛

٭

فَلَيْسَ فِي الـدِّينِ الْحَنِيفِ مِـنْ شَطَطْ

15

وَمَا ٱسْــتَطَعْتَٱفْعَـلْ مِـنَ الْمَـأْمُـورِ

٭

وَٱجْتَنِبِ الْكُـلَّ مِنَ الْمَحْــظُورِ

16

وَالشَّـــرْعُ لَا يَلْــزَمُ قَبْــلَ الْعِلْــمِ

٭

دَلِيلُهُ : فِعْلُ الْمُسِـيْ؛ فَافْتِـهِـمِ ([2])

17

لَـٰـكِـنْ إِذَا فَرَّطَ فِي التَّعَلُّــمِ

٭

فَــــذَا مَحَلُّ نَظَرٍ؛ فَلْتَعْـلَمِ

18

وَكُـلُّ مَمْنُوعٍ فَلِلضَّــــرُورَةِ

٭

يُبَــاحُ، وَالْمَكْرُوهُ عِنْدَ الْحَاجَـةِ

19

لَـٰـكِـنَّ مَا حُرِّمَ لِلـذَّرِيعَــةِ

٭

يَجُوزُ لِلْحَاجَةِ؛ كَـالْعَرِيَّـةِ

20

وَمَا نُهِـيْ عَنْهُ مِنَ التَّـعَـبُّـدِ

٭

أَوْ غَيْرِهِ أَفْسِــــدْهُ، لَا تَــرَدَّدِ

21

فَكُــلُّ نَهْـيٍ عَـــادَ لِلـــذَّوَاتِ

٭

أَوْ لِلشُّـرُوطِ مُفْسِدًا سَــــيَاتِـي

22

وَإِنْ يَعُدْ لِخَارِجٍ؛ كَالْعِمَّـــةْ

٭

فَلَنْ يَضِيرَ؛ فَافْهَمَنَّ الْعِلَّــةْ

23

وَالْأَصْـــلُ فِي الْأَشْـيَاءِ: حِـلٌّ، وَٱمنَـعِ

٭

عِبَـادَةً إِلَّا بِإِذْنِ الشَّـــارِعِ

24

فَــإِنْ يَقَـعْ فِي الْحُـكْمِ شَـكٌّ؛ فَـارْجِعِ

٭

لِلْأَصْــلِ فِي النَّـوْعَيْـنِ؛ ثُــمَّ ٱتَّبِـعِ

25

وَالْأَصْـــلُ أنَّ الْأَمْــرَ وَالنَّهْـيَ حُتِـمْ

٭

إِلَّا إِذَا النَّـــدْبُ أَوِ الْكُرْهُ عُلِمْ

26

وَكُـــلُّ مَـــا رُتِّـبَ فِيــهِ الْفَضْـلُ

٭

مِــنْ غَـيْـرِ أَمْــرٍ؛ فَهْـوَ نَـدْبٌ يَـجْـلُـوْ

27

وَكُـلُّ فِعْـــلٍ لِلنَّبِـــيِّ جُــرِّدَا

٭

عَــنْ أَمْــرِهِ ؛ فَغَــيرُ وَاجِــبٍ بَـدَا

28

وَإِنْ يَكُنْ مُبَـيِّـنًا لِأَمْـــرِ

٭

فَالْحُكْمُ فِيــهِ حُكْمُ ذَاكَ الْأَمْـــرِ

29

وَقَــدِّمِالْأَعْلَـىٰ لَــدَىٰ التَّزَاحُـمِ

٭

فِي صَــالِـحٍ، وَالْعَكْسُ فِي الْمَظَـالِـمِ

30

وَٱدْفَـــعْ خَفِيـفَ الضَّـرَرَيْنِ بِالْأَخَـفّْ

٭

وَخُــذْ بِعَــالِـي الْفَـاضِلَيْنِ، لَا تَخَفْ

31

إِنْ يَجْـتَمِعْ مَـعَ مُبِيـحٍ مَا مَنَعْ

٭

فَقَـدِّمَنْ تَغْلِيـبًا نِ ٱلَّـــذِيْ مَنَعْ

32

وَكُــلُّ حُكْمٍ فَلِعِلَّـــةٍ تَبِـــعْ:

٭

إِنْ وُجِـــدَتْ يُوجَــدْ وَإِلَّا يَمْتَنِــعْ

33

وَأَلْـــغِ كُـــلَّ سَـــابِـقٍ لِسَــبَـبِهْ

٭

لَا شَــــرْطِهِ ؛ فَــادْرِ الْفُرُوقَ، وَٱنْتَبِهْ

34

وَالشَّـيْءُ لَا يَتِـمُّ إِلَّا أَنْ تَتِـمّْ

٭

شُرُوطُهُ ، وَمَـــانِعٌ مِنْـــهُ عُــدِمْ

35

وَالظَّنُّ فِي الْعِبَـادَةِ الْمُعْتَـبَرُ

٭

ونَفْــسَ الْأَمْــرِ فِي الْعُقُودِ ٱعْتَبَـرُوا

36

لَـٰـكِـنْ إِذَا تَبَيَّـــنَ الظَّــنُّ خَطَــا

٭

فَأَبْرِئِ الذِّمَّــــةَ، صَحِّــحِالْخَطَا

37

كَرَجُــلٍ صَلَّىٰ قُبَيْلَ الْوَقْتِ ؛

٭

فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْوَقْتِ

38

وَالشَّكُّ بَعْدَ الْفِعْلِ لَا يُؤَثِّـرُ

٭

وَهَكَذَا إِذَا الشُّكُوكُ تَكْثُرُ

39

أَوْ تَـــكُ وَهْمًا؛ مِثْلَ: وَسْوَاسٍ؛ فَدَعْ

٭

لِكُلِّ وَسْــوَاسٍ يَجِـيْ بِهِ لُكَعْ

40

ثُمَّ حَـــدِيثُ النَّفْسِ مَعْفُوٌّ؛ فَلَا

٭

حُكْمَ لَـهُ مَا لَمْ يُؤَثِّـرْ عَمَلَا

41

وَالْأَمْـــرُ لِلْفَـوْرِ؛ فَبَــادِرِ الزَّمَـنْ

٭

إِلَّا إِذَا دَلَّ دَلِيلٌ؛ فَاسْمَعَـنْ

42

وَالْأَمْــرُ إِنْ رُوعِيَ فِيـهِ الْفَـاعِلُ

٭

فَذَاكَ ذُو عَيْنٍ، وَذَاكَ الْفَاضِلُ

43

وَإِنْ يُــرَاعَ الْفِعْلُ مَعْ قَطْـعِ النَّظَرْ

٭

عَــنْ فَاعِلٍ؛ فَـذُو كِفَايـةٍ أُثِـرْ

44

وَالْأَمْرُ بَعْدَ النَّهْـيِ لِلْحِـلِّ، وَفِـي

٭

قَـوْلٍ لِـرَفْعِ النَّهْـيِ، خُـذْ بِـهِ تَـفِـيْ

45

وَٱفْعَــــلْ عِبَـــادَةً إِذَا تَنَــوَّعَتْ

٭

وُجُوهُهَا بِكُلِّ مَا قَدْ وَرَدَتْ

46

لِتَفْعَلَ السُّــنَّةَ فِي الْوَجْـهَيْنِ

٭

وَتَحْفَظَ الشَّـرْعَ بِـذِي النَّوْعَيْـنِ

47

وَٱلْزَمْ طَرِيقَةَ النَّبِـيِّ الْمُصْطَفَـىٰ،

٭

وَخُذْ بِقَوْلِ الرَّاشِدِينَ الْخُلَفَا

48

قَوْلُ الصَّحَابِيْ حُجَّةٌ عَلَىٰ الْأَصَحّْ

٭

مَا لَمْ يُخَالِفْ مِثْلَهُ فَمَا رَجَحْ

49

وَ(حُجَّةُ التَّكْلِيفِ) - خُذْهَـا- أَرْبَعَـةْ:

٭

قُرْآنُنَا، وَسُنَّةٌ مُثَبَّتَةْ،

50

مِنْ بَعْدِهَــا: إِجْمَاعُ هَـٰـذِي الْأُمَّةْ،

٭

وَالرَّابِعُ: الْقِيَـــاسُ؛ فَافْهَمَنَّــهْ

51

وٱحْكُمْ لِكُـلِّ عَامِلٍ بِنِيَّتِهْ

٭

وَٱسْدُدْ عَلَـىٰ الْمُحْتَالِ بَابَ حِيلَتِهْ

52

فَإِنَّمَا الْأَعْمَـــالُ بِالنِّيَّاتِ

٭

كَمَا أَتَىٰ فِي خَبَرِ الثِّقَاتِ

53

وَيَحْرُمُ الْمُضِـيُّ فِيمَا فَسَدَا

٭

إِلَّا بِحَجٍّ وَٱعْتِمَارٍ أَبَدَا

54

وَالنَّفْلُ جَوِّزْ قَطْعَـهُ مَا لَـمْ يَقَعْ

٭

حَجًّا وَعُمْرَةً؛ فَقَطْعُهُ ٱمْتَنَعْ

55

وَ(الْإِثْمُ) وَ(الضَّمَانُ) يَسْقُطَانِ

٭

بِالْجَهْلِ وَالْإِكْرَاهِ وَالنِّسْيَانِ

56

إِنْ كَـانَ ذَا فِـي حَقِّ مَـوْلَانَـا، وَلَا

٭

تُسْـقِطْ ضَمَانًـا فِي حُـقُـوقٍ لِلْـمَـلَا

57

وَكُـلُّ مُتْلَـــفٍ؛ فَمَضْمُونٌ إِذَا

٭

لَـمَ يَكُنِ الْإِتْـلَافُ مِـنْ دَفْعِ الْأَذَىٰ

58

أَوْ يَكُ مَأْذُونًا بِهِ مِنْ مَالِكِ

٭

أَوْ رَبِّنَا ذِيْ الْمُلْكِ خَيْـرِ مَالِكِ

59

وَيُضْمَنُ الْمِثْلِـيُّ بِالْمِثْلِ، وَمَـا

٭

لَيْسَ بِمِثْلِـيِّ بِمَا قَدْ قُوِّمَا

60

فَكُـلُّ مَا يَحْصُلُ مِمَّا قَدْ أُذِنْ

٭

فَلَيْسَ مَضْمُونًا، وَعَكْسُهُ ضُمِنْ

61

وَمَا عَلَـىٰ الْمُحْسِنِ مِنْ سَبِيلِ

٭

وَعَكْسُهُ الظَّالِمُ؛ فَاسْمَعْ قِيلِـيْ

62

ثُمَّ الْعُقُودُ إِنْ تَكُنْ مُعَاوَضَةْ

٭

فَحَرِّرَنْهَا، وَدَعِ الْـمُخَـاطَـرَةْ

63

وَإِنْ تَكُنْ تَبَرُّعًـا أَوْ تَـوْثِـقَـةْ

٭

فَــأَمْـرُهَا أَخَـفُّ؛ فَادْرِ التَّفْرِقَةْ

64

لِأَنَّ ذِيْ إِنْ حَصَلَتْ؛ فَمَغْنَمُ

٭

وَإِنْ تَفُــتْ؛ فَلَيْسَ فِيهَا مَغْرَمُ

65

وَكُـلُّ مَا أَتَىٰ وَلَمْ يُحَدَّدِ

٭

بِالشَّـرْعِ؛ كَالْحِرْزِ؛ فَبِالْعُرْفِ ٱحْـدُدِ

66

مِـنْ ذَاكَ: صِيغَـــاتُ الْعُقُــودِ مُطْلَقَا

٭

وَنَحْوُهَا فِي قَوْلِ مَنْ قَدْ حَقَّقَا

67

وَٱجْعَلْ كَـلَفْـظٍ كُـلَّ عُرْفٍ مُطَّرِدْ

٭

فَشَـرْطُنَا الْعُـرْفِـيُّ؛ كَــاللَّفْظِـيْ يَـرِدْ

68

وَشَـــرْطُ عَقْــدٍ كَوْنُـهُ مِـنْ مَـالِكِ ،

٭

وَكُـلُّ ذِي وِلَايَــةٍ؛ كَالْمَالِكِ

69

وَكُـلُّ مَنْ رِضَاهُ غَـيْرُ مُعْتَبَرْ

٭

كَمُبْـرَإٍ؛ فَعِلْمُهُ لَا يُعْتَبَرْ

70

وَكُـلُّ دَعْوَىٰ لِفَسَادِ الْعَقْدِ

٭

مَـعَ ٱدِّعَــاءِ صِحَّــةٍ لَا تُجْدِيْ

71

وكُــلُّ مَــا يُنْكِرُهُ الْحِـسُّ ٱمْنَعَا

٭

سَمَاعَ دَعْوَاهُ، وَضِدَّهُ ٱسْـمَعَا

72

(بَيِّنَةً) أَلْزِمْ لِكُلِّ (مُدَّعِ )

٭

وَ(مُنْكِرًا) أَلْزِمْ (يَمِينًا) تُطِعِ

73

كُـلُّ أَمِينٍ يَدَّعِـيْ الرَّدَّ قُبِـلْ

٭

مَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا لَهُ حَظٌّ حَصَلْ

74

وَأَطْلِقِ الْقَبُولَ فِي دَعْوَىٰ التَّلَفْ

٭

وَكُـلُّ مَنْ يُقْبَـلُ قَوْلُـهُ حَلَفْ

75

أَدِّ الْأَمَـــانَ لِلَّـذِي قَـــدْ أَمَّنَـكْ،

٭

وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَ؛ فَهْوَ قَدْ هَلَكْ

76

وَجَائِزٌ أَخْـــذُكَ مَالًانِ ٱسْتُحِـقّْ

٭

شَـرْعًـا وَلَوْ سِـرًّا؛ كَضَيْفٍ؛ فَهُوَ حَـقّْ

77

قَدْ يَثْبُتُ الشَّـيْءُ لِغَيْرِهِ تَبَعْ

٭

وَإِنْ يَكُنْ لَوِ ٱسْتَقَـلَّ لَامْتَنَـعْ

78

كَحَــامِلٍ إِنْ بِيــعَ حَمْلُهَـا ٱمْتَنَعْ

٭

وَلَوْ تُبَاعُ حَامِلًا لَمْ يَمْتَنِعْ

79

وَكُــلُّ شَـــرْطٍ مُفْسِـــدٍ لِلْعَقْــدِ

٭

بِـذِكْـرِهِ يُفْسِدُهُ بِالْقَصْدِ

80

مِثْلُ: نِكَاحِ قَاصِدِ التَّحْلِيلِ ،

٭

وَمَـنْ نَوَىٰ الطَّلَاقَ لِلرَّحِيلِ

81

لَـٰـكِـنَّ مَنْ يَجْهَلُ قَصْدَ صَاحِبِهْ

٭

فَالْعَقْدُ غَيْرُ فَاسِدٍ مِنْ جَانِبِهْ؛

82

لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ الَّـذِيْ أَسَـرّْ

٭

فَأُجْـرِيَ الْعَقْدُ عَلَـىٰ مَا قَدْ ظَهَرْ

83

وَالشَّـرْطُ وَالصُّلْــحُ إِذَا مَـا حَلَّـلَا

٭

مُحرَّمًـا أَوْ عَكْسُــهُ لَــنْ يُقْــبَلَا

84

وَكُـلُّ مَشْغُولٍ فَلَيْسَ يُشْغَلُ

٭

بِمُسْقِطٍ لِمَا بِهِ يَنْشَــغِلُ

85

كَمُبْدَلٍ فِي حُكْمِهِ ٱجْعَلْ بَدَلَا،

٭

وَرُبَّ مَفْضُولٍ يَكُونُ أَفْضَلَا

86

كُـلُّ ٱسْـتِدَامَةٍ؛ فَأَقْوَىٰ مَنْ بَـدَا

٭

فِي مِثْلِ طِيبِ مُحْرِمٍ، ذَا قَدْ بَدَا

87

وَكُـلُّ مَعْلُومٍ وُجُودًا أَوْ عَدَمْ

٭

فَالْأْصْلُ أَنْ يَبْقَـىٰ عَلَـىٰ مَا قَدْ عُلِمْ

88

وَالنَّفْـيُ لِلْوُجُودِ؛ ثُمَّ الصِّحَّةْ

٭

ثُــمَّ الْكَمَالُ؛ فَارْعَيَنَّ الرُّتْبَـــةْ

89

وَالْأَصْلُ فِي الْقَيْدِ: ٱحْتِرَازٌ، وَيَقِلّْ

٭

لِغَيْرِهِ ؛ كَكَشْفِ تَعْلِيلٍ جُهِلْ

90

وَإِنْ تَعَذَّرَ الْيَقِينُ؛ فَارْجِعَا

٭

لِغَالِبِ الظَّنِّ، تَكُنْ مُتَّبِعًا

91

وَكُـلُّ مَا الْأَمْرُ بِهِ يَشْتَبِهُ

٭

مِنْ غَيْرِ مَيْزٍ: قُرْعَةٌ تُوضِحُهُ

92

وَكُـلُّ مَـنْ تَعَجَّلَ الشَّـيْءَ عَلَـىٰ

٭

وَجْهٍ مُحَــرَّمٍ؛ فَمَنْعُهُ جَلَا

93

وَضَاعِفِ الْغُرْمَ عَلَـىٰ مَنْ ثَبَتَتْ

٭

عُقُوبَةٌ عَلَيْهِ؛ ثُمَّ سَقَطَـتْ

94

لِمَـانِعٍ؛ كَسَارِقٍ مِنْ غَيْرِ مَـا

٭

مُحَرَّزٍ، وَمَنْ لِضَالٍ كَتَمَا

95

وَكُـلُّ مَـا أُبِيـنَ مِـنْ حَـيٍّ جُـعِـلْ

٭

كَمَيْتَـةٍ فِـي حُكْمِهِ طُهْرًا وَحـِلّْ

96

وَ(كَـانَ) تَأْتِيْ لِلـدَّوَامِ غَالِبَا

٭

وَلَيْسَ ذَا بِلَازِمٍ مُصَاحِبَا

97

وَإِنْ يُضَـفْ جَمْعٌ وَمُفْرَدٌ يَعُمّْ

٭

وَالشَّـرْطُ وَالْمَوْصُولُ ذَا لَهُ ٱنْحَـتَمْ

98

مُنَكَّرٌ إِنْ بَعْدَ إِثْبَاتٍ يَرِدْ

٭

فَمُطْلَقٌ، وَلِلْعُمُومِ إنْ يَرِدْ

99

مِنْ بَعْدِ نَفْـيٍ نَهْـيٍ نِٱسْتِفْهَامِ

٭

شَــرْطٍ، وَفِي الْإِثْبَاتِ لِلْإِنْعَامِ

100

وَٱعْتَـبِرِ الْعُمُومَ فِي نَصٍّ أُثِرْ

٭

أَمَّا خُصُوصُ سَبَبٍ؛ فَمَا ٱعْتُبِرْ

101

مَا لَمْ يَكُنْ مُتَّصِفًا بِـوَصْفِ

٭

يُفِيدُ عِلَّةً؛ فَخُذْ بِالْوَصْفِ

102

وَخَصِّصِ الْعَامَّ بِخَاصٍّ وَرَدَا؛

٭

كَقَيْدِ مُطْلَـقٍ بِمَا قَدْ قُيِّدَا

103

مَا لَمْ يَكُ التَّخْصِيصُ ذِكْرَ الْبَعْـضِ

٭

مِنَ الْعُمُومِ؛ فَالْعُمُـومَ أَمْضِ

( بِحَمْدِ اللهِ رَبِّنَا ) [3]

الحواشي والتعليقات

[1]
فِي تَسْجِيلَاتِ شَرْحِ المَنْظَومَةِ لِشَيْخِ شُيُوخِنَا النَّاظِمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: (وَاغْتَنِمِ)، وفِي مَخْطُوطِ النَّظْمِ بِخَطِّ النَّاظِمِ، وَفِي الْمَطْبُوعِ؛ كَمَا هُوَ مُثَبَّتٌ بالْأَعْلَى.

[2]
فِي تَسْجِيلَاتِ شَرْحِ المَنْظَومَةِ لِلنَّاظِمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: (فَافْتَهِمِ) مِنَ (الْفَهْمِ)، وكذَلِكَ فِي مَخْطُوطِ النَّظْمِ بِخَطِّ النَّاظِمِ، وَفِي الْمَطْبُوعِ: (فَافْتِـهِـمِ)مِنَ (الْفَتْوَى)،وهُوَ المُثَبَّتبِالْأَعْلَى.

[3]
مَصْدَرُ الْمَنْظُومَةِ: «مَنْظُومَةٌ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَقَوَاعِدِهِ:النَّظْمُ وَالشَّرْحُ»للشَّيْخِ الْعَلَّامَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْعُثَيْمِينِ القُصِيمِيِّ (ص:15)، ط: دَارِ ابنِ الجَوْزِيِّ- السُّعُودِيَّةِ، وَقَدْ تُوُفِّيَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَمْ يُتِمَّهَا.

📜 للاطلاع على صفحات الكتاب: