تحميل حائية الإمام ابن أبي داود في السنة بتحقيق الشيخ أبي عبد الرحمن عمرو بن هيمان المصري pdf

[9]

تَحْمِيلُ

«حَائِيَّةُ الْإِمَامِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ فِي السُّنَّةِ»

لِلْحَافِظِ أَبِي بَكْرٍ، عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ pdf

الإصدار السابع (1448هـ=2026م)

══════════════¤❁✿❁¤══════════════

* متابعة لسِلْسِلَتِي: « تَكْحِيلُ الْعُيُونِ؛ بِجَامِعِ الْمُتُونِ ».

- الكِتَابُ: «حَائِيَّةُ الْإِمَامِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ فِي السُّنَّةِ».

- المُؤَلِّفُ: نَظَمَهَا: الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ، عَبْدُ اللهِ ابْنُ الْإِمَامِ الْحَافِظِ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ (ت: 316 هـ) -رحمه الله تعالى-.

- المُحَقِّقُ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَــٰنِ، عَمْـرُو بْنُ هَيْمَـانَ بْنِ نَصْرِ الدِّينِ الْمِصْرِيُّ السَّلَفِيُّ.

- نَوْعُ الكِتَابِ: نَظْمٌ فِي أُصول الِاعْتِقادِ، على بحرِ الطويل.

- عَددُ الصَّفْحَاتِ: 3 .

- حَجْمُ المَلَفِّ: 500 كيلوبايت.

- النَّاشِرُ: مَوْقِعُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَمْرِو بْنِ هَيْمَانَ الْمِصْرِيِّ

« حَائِيَّةُ الإِمَامِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ فِي السُّنَّةِ »

نَظَمَهَا: الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ، عَبْدُ اللهِ ابْنُ الْإِمَامِ الْحَافِظِ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ (ت: 316 هـ) رَحِمَهُ الله.
ضَبَط نَصَّهَا: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَــٰنِ، عَمْـرُو بْنُ هَيْمَـانَ بْنِ نَصْرِالدِّينِ الْمِصْرِيُّ السَّلَفِيُّ.

[ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ]

١- قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو القَاسِمِ، إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ السَّمَرْقَنْديُّ الدِّمَشْقِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ[1]؛ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ النَّاقِدُ مُحَدِّثُ الوَقْتِ، أَبُو بَكْرٍ، أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ ثَابِتٍ (الْخَطِيْبُ) الْبَغْدَادِيُّ، بِـ(دِمَشْقَ) قَدِمَ عَلَيْنَا فِي شَهْرِ رَبيِعٍ الْآخَرِ، سَنَةَ (458هـ) ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِئَةٍ؛ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْخُ (بَغْدَادَ) الْمُعَمَّرُ أَبُو الْحَسَنِ، مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ (ابْنُ رِزْقُويَهْ) البَغْدَادِيُّ[2]، فِي يَوْمِ الِاثْنَيْنِ، سَلْخَ صَفَرٍ، سَنَةَ (407هـ)، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي (مَسْجِدِه) – وَأَنَا أَسْمَعُ-؛ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى (ابنُ الْعَسْكَرِيِّ) الصَّفَّارُ الْبَغْدَادِيُّ[3]؛ قَالَ:أَنْشَدَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَبْدُ اللهِ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ (ت: 316 هـ) رَحِمَهُ الله لِنَفْسِهِ فِي السُّنَّةِ- فَذَكَرَهَا-.

٢- قَالَ شَيْخُ (الْحَرَمِ) الْإِمَامُ المُحَدِّثُ أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الآجُرِّيُّ الْبَغْدَادِيُّ (ت:360هـ): (وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ-رَحِمَهُ اللهُ- أَنْشَدَنَا قَصِيدَةً قَالَهَا فِي السُّنَّةِ وَهَذَا مَوْضِعُهَا، وَأَنَا أَذْكُرُهَا لِيَزْدَادَ بِهَا أَهْلُ الْـحَقِّ بَصِيرَةً وَقُوَّةً إِنْ شَاءَ اللهُ: أَمْلَى عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ فِي (مَسْجِدِ الرَّصَافَةِ) فِي يَوْمِ الْـجُمُعَةِ، لِخَمْسٍ، بَقِينَ مِنْ شَعْبَانَ، سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ (309 هـ)؛ فَقَالَ تَجَاوَزُ اللهُ عَنْهُ)- فَذَكَرَهَا-.

٣- قَالَ الْإِمَامُ الثِّقَةُ المُحَدِّثُ الْمُتْقِنُ أَبُو بَكْرٍ، أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ الحَسَنِ (بْنِ شَاذَانَ) الْبَغْــــــدَادِيُّ (ت:383هـ): أَنْشَدَنَا أَبُو بَكْرٍ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ لِنَفْسِهِ- فَذَكَرَهَا-.

٤- قَالَ شَيْخُ (الْعِرَاقِ) الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ أَبُو حَفْصٍ، عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ (ابْنُ شَاهِيْنٍ) الْبَغْدَادِيُّ (ت:385 هـ): أَنْشَدَنَا أَبُو بَكْرٍ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ شَيْخُنَا لِنَفْسِهِ، وَجَعَلَهَا مِحْنَتَهُ- فَذَكَرَهَا-.

٥. قَالَ شَيْخُ (الْعِرَاقِ) أَبُو عَبْدِ اللهِ، عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَمْدَانَ (ابْنُ بَطَّةَ) الْعُكْبَرِيُّ الْحَنْبَلِيُّ (ت:387)[4]: أَنْشَدَنَا أَبُو بَكْرٍ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حِفْظِهِ لِنَفْسِهِ- فَذَكَرَهَا-.

1

تَمَسَّكْ بِـحَـبْـلِ اللهِ، وَٱتَّبِعِ الْهُدَىٰ،

٭

وَلَا تَكُ بِدْعِيًّا؛ لَعَلَّكَ تُفْلِحُ و

2

وَدِنْ بِكِتَابِ اللهِ وَالسُّنَنِ الَّتِـي

٭

أَتَتْ عَنْ رَسُولِ اللهِ تَنْـجُو وَتَـرْبَـحُ و

3

وَقُلْ: غَيْرُ مَخْلُوقٍ كَـلَامُ مَلِيكِنَا

٭

بِذَلِكَ دَانَ الْأَتْقِيَاءُ، وَأَفْصَحُـوا

4

وَلَا تَكُ[5]فِي الْقُرْءَانِ بِـالْـوَقْـفِ قَـائِـلًا؛

٭

كَمَا قَالَ أَتْبَاعٌ لِـ(جَهْمٍ)، وَأَسْجَـحُـوا

5

وَلَا تَقُلِ: (الْقُرْءَانُ خَلْقٌ قَرَأْتُهُ و)؛

٭

فَإِنَّ كَـلَامَ اللهِ بِاللَّفْـظِ يُوضَـحُ و

6

وَقُلْ: يَتَجَلَّـىٰ اللهُ لِلْخَلْقِ جَـهْرةً؛

٭

كَمَا الْبَدْرُ لَا يَـخْفَـىٰ، وَرَبُّكَ أَوْضَـحُ و

7

وَلَـيْـسَ بِمَـوْلُـودٍ، وَلَـيْـسَ بِـوَالِـدٍ،

٭

وَلَـيْـسَ لَهُ و شِبْـهٌ- تَعَالَىٰ الْمُسَبَّـحُ و-

8

وَقَدْ يُنْكِرُ الْـجَهْـمِـيُّ هَـٰـذَا، وعِنْدَنَـا

٭

بِمِصْدَاقِ مَا قُلْنَا حَدِيثٌ مُصَـرِّحُ و

9

رَوَاهُ (جَرِيرٌ)، عَنْ مَقَالِ (مُحَمَّدٍ)؛

٭

فقُلْ مِثْلَ مَا قَدْ قَالَ فِي ذَاكَ تَنْجَـحُ و

10

وَقَدْ يُنْكِرُ الْجَهْمـِيُّ أَيْضًا يَمِينَهُو،

٭

وَكِـلْـتَا يَدَيْهِ بِالْفَوَاضِلِ تَنْفَـحُ و

11

وَقُلْ: يَنْـزِلُ الْـجَـبَّـارُ فِي كُـلِّ لَيْلَـةٍ

٭

بِلَا كَيْفَ- جَلَّ الْـوَاحِـدُ الْمُتَمَـدَّحُ و-

12

إِلَىٰ طَبَقِ الدُّنْيَا يَمُنُّ بِفَضْلِهِ؛

٭

فَتُفْرَجُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُفْتَـحُ و

13

يَقُولُ: أَلَا مُسْتَغْفِـرٌ يَلْقَ غَافِرًا

٭

وَمُسْتَمْنِـحٌ خَيْرًا وَرِزْقًا؛ فَيُمْنَـحُ و

14

رَوَىٰ ذَاكَ قَوْمٌ لَا يُرَدُّ حَدِيثُهُـمْ،

٭

أَلَا خَابَ قَوْمٌ كَـذَّبُـوهُـمْ وقُبِّحُوا

15

وَقُلْ: إِنَّ خَيْرَ النَّاسِ -بَعْدَ (مُحَمَّدٍ)-

٭

(وَزِيرَاهُ) قِدْمًـا، ثُمَّ (عُثْمَانُ) ٱلٱرْجَحُ و

16

وَرَابِعُهُمْ: خَيْرُ الْبَرِيَّةِ بَعْدَهُمْ

٭

(عَلِـيٌّ) حَلِيفُ الْـخَيْـرِ، بِالْـخَيْـرِ مُنْجِـحُ و

17

وَإِنَّـهُـمُ و وَالرَّهْـطُ-لَا رَيْبَ فِيْهِـمُ و-

٭

عَلَـىٰ نُـجُبِ (الْفِرْدَوْسِ) فِي الْخُلْـدِ تَـسْـرَحُ و

18

(سَعِيدٌ) وَ(سَعْدٌ) وَ(ٱبْنُ عَوْفٍ) وَ(طَلْحَةٌ)

٭

وَ(عَامِرُ فِهْرٍ) وَ(الـزُّبَيْـرُ) الْمُمَدَّحُ و

19

وَقُلْ: خَيْرَ قَوْلٍ فِي (الصَّحَـابَـةِ) كُلِّهِمْ،

٭

وَلَا تَكُ طَعَّانًا تَعِيبُ وَتَجْرَحُ و؛

20

فَقَدْ نَطَقَ الْوَحْـيُ الْمُبِيـنُ بِفَضْلِهِـمْ

٭

وَفِي الْفَتْحِ آيٌ فِي الصَّحَابَةِ تَمْدَحُ و

21

وَبِالْقَدَرِ الْـمَـقْـدُورِ أَيْـقِـنْ؛ فَإِنَّهُو

٭

دِعَـامَـةُ عَقْدِ الـدِّيـنِ، وَالـدِّينُ أَفْيَـحُ و

22

وَلَا تُنْكِرَنَّ- جَهْلًا-(نَكِيرًا) وَ(مُنْكَرًا)

٭

وَلَا (الْحَوْضَ) وَ(الْمِيزَانَ)، إِنَّكَ تُنْصَحُ و

23

وَقُلْ: يُـخْـرِجُ اللهُ الْعَظِيمُ بِفَضْلِهِ

٭

مِنَ (النَّارِ) أَجْسَادًا مِنَ الْفَحْمِ تُطْرَحُ و

24

عَلَـىٰ النَّهْرِ فِي (الْفِرْدَوْسِ) تَحْيَا بِمَائِهِ؛

٭

كَحِبَّةِ حَمْلِ[6] السَّيْلِ إِذْ جَاءَ يَطْفَحُ و

25

وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ لِلْخَلْقِ شَافِـعٌ،

٭

وَقُلْ فِي عَذَابِ (الْقَبْرِ): حَقٌّ مُـوَضَّـحُ و

26

وَلَا تُكْفِرَنْ أَهْلَ الصَّلَاةِ -وَإِنْ عَصَوْا-؛

٭

فَكُلُّهُمُ و يَعْصِـيْ، وَذُو الْعَرْشِ يَصْفَـحُ و

27

وَلَا تَعْتَقِدْ رَأْيَ الْـخَـوَارِجِ؛ إِنَّهُو

٭

مَقَالٌ لِمَنْ يَهْوَاهُ يُرْدِي وَيَفْضَحُ و

28

وَلَا تَكُ مُرْجِيًّا لَعُوبًا بِدِينِهِ؛

٭

أَلَا إِنَّمَا الْمُرْجِـيُّ بِـالدِّيـنِ يَمْزَحُ و

29

وَقُلْ: إِنَّمَا الْإِيمَانُ «قَوْلٌ، وَنِيَّةٌ،

٭

وِفِعْلٌ» عَلَـىٰ قَوْلِ النَّبِـيِّ مُصَـرَّحُ و[7]

30

وَيَنْقُـصُ طَوْرًا بِالْمَعَاصِـي، وَتَارَةً

٭

بِطَاعَتِهِ يَنْمِـي[8]، وَفِي الْوَزْنِ يَرْجَـحُ و

31

وَدَعْ عَنْكَ آرَاءَ الرِّجَالِ وَقَوْلَهُـمْ؛

٭

فَقَوْلُ رَسُولِ اللهِ أَزْكَـىٰ وَأَشْـرَحُ و

32

وَلَا تَكُ مِنْ قَوْمٍ تَلَهَّوْ بِدِينِهِـمْ؛

٭

فَتَـطْعَـنَ فِي أَهْلِ الْحَدِيثِ وَتَقْدَحُ و

33

إِذَا مَا ٱعْتَقَدتَّ الدَّهْرَ- يَا صَاحِ - هَـٰـذِهِ ؛

٭

فَأَنْتَ عَلَـىٰ خَيْرٍ تَبِيتُ[9] وَتُصْبِحُ و

* قَالَ الْحُفَّاظُ: [الصَّفَّارُ]، وَالآجُرِّيُّ، وَ(ٱبْنُ شَاذَانَ)، وَ(ٱبْنُ شَاهِيْنٍ)، وَالْعُكْبَرِيُّ: ثُمَّ قَالَ لَنَا أَبُو بَكْرٍ، ٱبْنُ أَبِي دَاوُدَ: ( هَذَا قَوْلِي، وَقَوْلُ أَبِي، وَقَوْلُ أَحْمَدَ ابْنِ حَنْبَلٍ، وَقَوْلُ مَنْ أَدْرَكْنَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَمَنْ لَمْ نُدْرِكْ مِمَّنْ بَلَغَنَا عَنْهُ؛ فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ غَيْرَ هَذَا؛ فَقَدْ كَذَبَ ).

الحواشي والتعليقات

[1]
«سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ» (20/28).

[2]
«سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ» (17/258)، «إِكْمَالُ الْإِكْمَالِ» (2/ 692) لِابْنِ نُقْطَةَ.

[3]
«سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ» (2/160).

[4]
«سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ» (16/529).

[5]
هَكَذَا فِي رِوَايَةِ ابْنِ شَاهِينٍ، وَابْنِ شَاذَانَ، وَالصَّفَّارِ، وَفِي رِوَايَةِ الْآجُرِّيِّ، وَالْعُكْبُرِيِّ: (وَلَا تَغْلُ).

[6]
هَكَذَا فِي رِوَايَةِ: الْآجُرِّيِّ، وَابْنِ شَاذَانَ، وَالصَّفَّارِ، وَالْعُكْبُرِيِّ، وَكَذَلِكَ فِي ابْنِ شَاهِينٍ، وَقَرَأَهَا الْبَعْضُ – مُخَالِفًا الرَّسْمَ-:(كَحِبِّ حَمِيلِ)، أَمَّا فِي «الْأُصُولِ الْمُجَرَّدَةِ»: (كَحِبِّ حَمِيلِ)، مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ شَاذَانَ.

[7]
فِي «الْحَدَائِقُ الْغَنَّاءُ، فِي أَخْبَارِ النِّسَاءِ»: (مُصَبَّحُ)، من رِوَايَةِ ابْنِ شَاذَانَ.

[8]
ضُبِطَتْ هَكَذَا فِي نُسْخَتَيِ الْآجُرِّيِّ، وَفِي رِوَايَةِ (الصَّفَّارِ): (يَنْمَى) بِالْأَلِفِ.

[9]
فِي «الْحَدَائِقُ الْغَنَّاءُ، فِي أَخْبَارِ النِّسَاءِ»: (تُمَسَّي)، من رِوَايَةِ ابْنِ شَاذَانَ.

[10]
مَصْدَرُ الْمَنْظُومَةِ: «الشَّرِيعَة» للآجُرِّيِّ: عَاطِف [184/أ] (ن: 620 هـ) نُور عُثْمانيَّة: [447/ب] (ن: 1157هـ) ط: الدِّمِيجِيّ(5/2563)، «شَرْحُ مَذَاهِبِ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَمَعْرِفَةُ شَرَائِع الدِّينِ، وَالتَّمَسُّكُ بِالسُّنَنِ»(ص: 321)؛ لِابْنِ شَاهِيْنٍ، «الْأُصُولُ الْمُجَرَّدَةُ؛عَلَى تَرْتِيبِ الْقَصِيدَةِ الْمُجَوَّدَةِ» (ص:32)؛لِابْنِ البَنَّاءِ، «الِانْتِصَارُ لِأَصْحَابِ الْحَدِيثِ» (ص: 14)؛ لِلسَّمْعَانِيِّ، «طَبَقاتِ الحَنَابِلَةِ» الْعُثَيْمِينُ: (3/96)، الفِقِي: (2/53)؛ لِابْنِ أَبِي يَعْلَى، «كِتَابُ الْأَرْبَعِينَ؛ فِي إِرْشَادِ السَّائِرِينَ؛ إِلَى مَنَازِلِ الْمُتَّقِينَ» (ص: 60)، «الْحَدَائِقُ الْغَنَّاءُ، فِي أَخْبَارِ النِّسَاءِ»؛ شِسْتِرْبِتِي: [89/ب] المَطْبُوع:(ص: 176)؛ لِعَلِيٍّ الْمَالَقيِّ، «سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ» ط: الرِّسَالةِ (13/233)،«الْقَصِيدَةُ بِرِوَايَةِ الصَّفَّارِ» فِي (شِسْتِرْبِيتِي) بِرَقْمِ (3849)، «الْعَرْشُ» (2/ 287)، «الْعُلُوِّ لِلْعَلِيِّ الْغَفَّارِ، فِي إِيضَاحِ صَحِيحِ الأخْبَارِ، وَسَقِيمِهَا» البراك: (2/1220) (ص: 209) الْقَيْسِيُّ: [94 ب]؛ للذَّهَبِيِّ.

* الْقَصِيدَةُ عَلَى بَحْرِ الطَّوِيلِ، وَلِي: «الْخَيْرُ الْمَمْدُودَ، الْحَامِلُ عَلَى تَدَبُّرِ (حَائِيَّةِ الإمَامِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ)»، وَهُوَ دِرَاسَةٌ مُتَوَاضِعَةٌ.

( تَمَّ بِحَمْدِ اللهِ رَبِّنَا )