تحميل "منظومة البيقوني" أو "المنظومة البيقونية في علم الحديث" للبيقوني؛ بتحقيق الشيخ عمرو بن هيمان الجيزي pdf

[31]

تَحْمِيلُ

«مَنْظُومَةُ الْبَيْقُونِيِّ» أَوْ: «الْمَنْظُومَةُ الْبَيْقُونِيَّةُ» فِـي عِلْمِ الْحَدِيثِ

للشَّيْخِ عُمَرَ أَوْ (طَهَ) الْبَيْقُونِيِّ الدِّمَشْقِيِّ pdf

الإصدار الثالث (1443هـ=2022م)

══════════════¤❁✿❁¤══════════════

* مُتَابَعَةً لِسِلْسِلَتِي: « تَكْحِيلُ الْعُيُونِ؛ بِجَامِعِ الْمُتُونِ ».

- الكِتَابُ: «مَنْظُومَةُ الْبَيْقُونِيِّ» أَوْ: «الْمَنْظُومَةُ الْبَيْقُونِيَّةُ» فِـي عِلْمِ الْحَدِيثِ

- المُؤَلِّفُ: الشَّيْخُ الحَافِظُ عُمَرُ أَوْ (طَهَ) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُتُوحٍ الْبَيْقُونِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الشَّافِعِيُّ (ت: نَحْوَ 1065هـ).

- المُحَقِّقُ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَــٰنِ، عَمْـرُو بْنُ هَيْمَـانَ بْنِ نَصْرِ الدِّينِ الْمِصْرِيُّ السَّلَفِيُّ.

- نَوْعُ الكِتَابِ: نَظْمٌ في بيان بعض علوم الحديث علَى بَحْرِ الرَّجَزِ.

- عَددُ الصَّفْحَاتِ: 2 .

- حَجْمُ المَلَفِّ: 1 ميجا بايت.

- النَّاشِرُ: مَوْقِعُ أَبِي عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَمْرِو بْنِ هَيْمَانَ الْمِصْرِيِّ

«مَنْظُومَةُ الْبَيْقُونِيِّ» أَوْ: «الْمَنْظُومَةُ الْبَيْقُونِيَّةُ» فِـي عِلْمِ الْحَدِيثِ

نَظَمَهَا: الشَّيْخُ عُمَرُ أَوْ (طَهَ) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُتُوحٍ الْبَيْقُونِيُّ ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ (ت: نَحْوَ 1065هـ)
ضَبَط نَصَّهَا: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَــٰنِ، عَمْـرُو بْنُ هَيْمَـانَ بْنِ نَصْرِ الدِّينِ الْمِصْرِيُّ السَّلَفِيُّ.

[ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ]

1

أَبْدَأُ بِالْـحَـمْـدِ مُصَلِّيًا عَلَـىٰ

٭

مُحَمَّدٍ خَيْرِ نَبِـيٍّ أُرْسِلَا

2

وَذِي مِنَ ٱقْسَامِ الْـحَـدِيثِ عِدَّةْ

٭

وَكُـلُّ وَاحِدٍ أَتَـىٰ وَحَدَّهْ

3

أَوَّلُـهَـا[1] (الصَّحِيحُ) وَهْوَ مَا ٱتَّصَلْ

٭

إِسْنَادُهُ وَلَمْ يُشَذَّ أَوْ يُعَلّْ

4

يَرْوِيهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِهِ

٭

مُعْتَمَدٌ فِـي ضَبْطِهِ وَنَقْلِهِ

5

وَ(الْـحَسَنُ) الْـمَـعْـرُوفُ طُـرْقًـا، وَغَــدَتْ

٭

رِجَالُـهُ لَا كَالصَّحِيحِ ٱشْتَهَرَتْ

6

وَكُـلُّ مَا عَنْ رُتْبَةِ الْـحُـسْـنِ قَصُـرْ؛

٭

فَهْوَ (الضَّعِيفُ)، وَهْوَ أَقْسَامًا كَثُرْ

7

وَمَا أَضَفْتَ[2] لِلنَّبِـي (الْمَرْفُوعُ)

٭

وَمَا لِتَـابِـعٍ هُوَ (الْـمَـقْـطُـوعُ)

8

وَ(الْـمُـسْنَـدُ) الْـمُـتَّصِـلُ الْإِسْنَادِ مِنْ

٭

رَاوِيهِ حَتَّىٰ الْمُصْطَفَـىٰ، وَلَمْ يَبِنْ

9

وَمَا بِسَمْعِ كُـلِّ رَاوٍ يَتَّصِلْ

٭

إِسْنَادُهُ لِلْمُصْطَفَـىٰ فَـ(الْمُتَّصِـلْ)

10

(مُسَلْسَلٌ) قُلْ مَا عَلَـىٰ وَصْفٍ أَتَـىٰ؛

٭

مِثْلُ: « أَمَا وَاللهِ» أَنْبَـانِـي الْفَتَـىٰ

11

كذَاكَ قَدْ حَدَّثَنِيهِ «قَائِـمًا»

٭

أَوْ بَعْدَ أَنْ حَدَّثَنِـي «تَبَـسَّمَا»

12

(عَزِيزُ) مَرْوِي ٱثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةْ

٭

(مَشْهُورُ) مَرْوِي فَوْقَ مَا ثَلَاثَةْ

13

(مُعَنْعَنٌ) كَـ(عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ كَرَمْ)

٭

وَ(مُبْهَمٌ) مَا فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمّْ

14

وَكُـلُّ مَا قَلَّتْ رِجَالُـهُ: (عَلَا)

٭

وَضِدُّهُ ذَاكَ الَّـذِي قَدْ (نَزَلَا)

15

وَمَا أَضَفْتَهُ إِلَـىٰ الْأَصْحَابِ مِنْ

٭

قَوْلٍ وَفِعْلٍ؛ فَهْوَ (مَوْقُوفٌ) زُكِنْ

16

وَ(مُرْسَلٌ) مِنْهُ الصَّحَابِـيُّ سَقَطْ

٭

وَقُلْ (غَرِيبٌ) مَا رَوَىٰ رَاوٍ فَقَطْ

17

وَكُـلُّ مَا لَمْ يَتَّصِلْ بِـحَـالِ

٭

إِسْنَادُهُ (مُنْقَطِعُ) الْأَوْصَالِ

18

وَ(الْـمُـعْـضَـلُ) السَّاقِطُ مِنْهُ ٱثْنَانِ،

٭

وَمَا أَتَـىٰ (مُدَلَّـسًا) نَـوْعَـانِ

19

الْأَوَّلُ: الْإِسْقَاطُ لِلشَّيْخِ، وَأَنْ

٭

يَنْقُلَ عَمَّنْ فَوْقَـهُ بِـ(عَنْ) وَ(أَنْ)

20

وَالثَّانِـي: لَا يُسْقِطُهُ لَـٰـكِـنْ يَصِفْ

٭

أَوْصَافَهُ بِمَا بِهِ لَا يَنْعَرِفْ

21

وَمَا يُـخَالِفْ ثِقَةٌ فِيهِ الْـمَـلَا

٭

فَـ(الشَّاذُ)، وَ(الْـمَـقْلُـوبُ) قِسْمَانِ تَلَا:

22

إِبْدَالُ رَاوٍ مَا بِرَاوٍ: قِسْمُ،

٭

وَقَلْبُ إِسْنَادٍ لِمَتْنٍ: قِسْمُ

23

وَ(الْفَرْدُ) مَا قَيَّدتَّهُ بِثِقَةِ

٭

أَوْ جَمْعٍ ٱوْ قَصْـرٍ عَلَـىٰ رِوَايَةِ

24

وَمَا بعِلَّةٍ غُمُوضٍ أَوْ خَفَا

٭

(مُعَلَّلٌ) عِنْدَهُمُ قَدْ عُرِفَا

25

وَذُو ٱخْتِلَافِ سَنَدٍ أَوْ مَتْنِ

٭

(مُضْطَرِبٌ) عِنْدَ أُهَيْلِ الْفَنِّ

26

وَ(الْـمُـدْرَجَـاتُ) فِـي الْـحَدِيـثِ مَا أَتَتْ

٭

مِنْ بَعْضِ أَلْفَاظِ الرُّوَاةِ ٱتَّصَلَتْ

27

وَمَا رَوَىٰ كُـلُّ قَرِينٍ عَنْ أَخِهْ

٭

(مُـدَبَّـجٌ) فَاعْرِفْهُ حَـقًّا وَٱنْتَخِهْ

28

مُتَّفِقٌ لَـفْـظًا وَخَـطًّا (مُتَّفِقْ)

٭

وَضِدُّهُ فِيمَا ذَكَرْنَا[3] (الْمُفْتَرِقْ)

29

(مُؤْتَلِفٌ) مُتَّفِقُ الْـخَـطِّ فَقَطْ

٭

وَضِدُّهُ (مُخْتَلِفٌ) فَـاخْـشَ الْغَلَطْ

30

وَ(الْمُنْكَرُ) الْفَرْدُ بِهِ رَاوٍ غَدَا

٭

تَعْدِيلُهُ لاَ يْحمِلُ التَّفَرُّدَا

31

(مَتْرُوكُـ)ـهُ مَا وَاحِدٌ بِهِ ٱنْفَرَدْ

٭

وَٱجْتَمَعُوا لِضَعْفِهِ ؛ فَهْوَ كَرَدّْ

32

وَالْكَذِبُ الْمُخْتَلَقُ الْمَصْنُوعُ

٭

عَلَـىٰ النَّبِـيْ فَذَلِكَ (الْـمَـوْضُـوعُ)

33

وَقَدْ أَتَتْ كَالْـجَـوْهَـرِ الْمَكْنُونِ

٭

سَمَّـيْتُهَا: «مَنْظُومَةَ الْبَيْـقُونِـيْ»

34

فَوْقَ الثَّلَاثِينَ بِأَرْبَـعٍ أَتَتْ

٭

أَقْسَامُهَا ثُمَّ بِخَيْرٍ كَمُلَتْ[4]

( بِحَمْدِ اللهِ رَبِّنَا ) [5]

الحواشي والتعليقات

[1]
وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: (الْأَوَّلُ).

[2]
هَكَذَا فِي النُّسَخِ وَالشُّرُوحِ الْمُتَقَدِّمَةِ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمُتَأَخِّرَةِ: (أُضِيفَ).

[3]
وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: (ذَكَرْتُ).

[4]
وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: (أَبْيَاتُهَا .. خُتِمَتْ).

[5]
مَصْدَرُ الْمَنْظُومَةِ: [عِدَّةُ مَخْطُوطَاتٍ] أَوْ «فَتْحُ الْقَادِرِ الْمُعِينِ الْمُغِيثِ؛ بِشَرْحِ مَنْظُومَةِ البَيْقُونِيِّ فِي عِلْمِ الحَدِيثِ» لعَبْدِ القَادِرِ الْبَكْرِيِّ، «تَلْقِيحُ الْفِكْرِ؛ بِشَرْحِ مَنْظُومَةِ الْأَثَرِ» لِلْحَمَوِيِّ، «شَرْحُ الْمَنْظُومَةِ الْبَـيْقُونِيَّـةِ» لمُحَمَّدٍ الزُّرْقَانِيِّ ، «صَفْوَةُ الْمُلَحِ؛ بِشَرْحِ مَنْظُومَةِ الْبَيْقُونِيِّ فِي فَنِّ الْمُصْطَلَحِ» لِمُحَمَّدِ (ابْنِ الْمَيِّتِ).

📜 للاطلاع على صفحات الكتاب: