تحميل « عنوان الحكم » للإمام أبي الفتح علي بن محمد البستي، بتحقيق الشيخ عمرو بن هيمان الجيزي pdf

[60]

تَحْمِيلُ

« عُنْوَانُ الْحِكَمِ »

لِلإمَامِ أَبِي الْفَتْحِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبُستِيِّ pdf

الإصدار الأول (1443هـ=2021م)

══════════════¤❁✿❁¤══════════════

* متابعة لسِلْسِلَتِي: « تَكْحِيلُ الْعُيُونِ؛ بِجَامِعِ الْمُتُونِ ».

- الكِتَابُ: «عُنْوَانُ الْحِكَمِ»= «القصيدة النونية في الحكم والمواعظ»

- المُؤَلِّفُ: شَاعِرُ زَمَانِهِ الْعَلَّامَةُ الْكَاتِبُ أَبُو الْفَتْحِ، عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُستِيُّ الْأَفْغَانِيُّ ثُمَّ الْبُخَارِيُّ (ت: 400 هـ) - رحمه الله-.

- المُحَقِّقُ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَــٰنِ، عَمْـرُو بْنُ هَيْمَـانَ بْنِ نَصْرِ الدِّينِ الْمِصْرِيُّ السَّلَفِيُّ.

- نَوْعُ الكِتَابِ: نَظْمٌ في الحكم والمواعظ ، على بحر البسيط.

- عَددُ الصَّفْحَاتِ: 4.

- حَجْمُ المَلَفِّ: 500 كيلوبايت.

- النَّاشِرُ: مَوْقِعُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَمْرِو بْنِ هَيْمَانَ الْمِصْرِيِّ

« عُنْوَانُ الْحِكَمِ »

نَظَمَهَا: شَاعِرُ زَمَانِهِ الْعَلَّامَةُ الْكَاتِبُ أَبُو الْفَتْحِ، عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُستِيُّ الْأَفْغَانِيُّ ثُمَّ الْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللهُ (ت: 400 هـ)
ضَبَط نَصَّهَا: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَــٰنِ، عَمْـرُو بْنُ هَيْمَـانَ بْنِ نَصْرِ الدِّينِ الْمِصْرِيُّ السَّلَفِيُّ.

1

زِيَادَةُ الْمَرْءِ فِي دُنْيَاهُ نُقْصَانُ

٭

نُ وَرِبْحُهُ - غَيْرَ مَحْضِ الْخَيْرِ- خُسْـرَانُ

2

وَكُـلُّ وِجْدَانِ حَظٍّ لَا ثَبَاتَ لَـهُ

٭

فَإِنَّ مَعْنَاهُ فِي التَّحْقِيقِ فِقْدَانُ

3

يَا عَـامِـرًا لِـخَرَابِ الـدَّارِ([1]) مُجْتَهِدًا:

٭

نَمَ ِ بِاللهِ:([2]) هَلْ لِـخَرَابِ الْعُمْرِ عُمْرَانُ ؟!

4

وَيَا حَرِيصًا عَلَـىٰ الْأَمْوَالِ تَجْمَعُهَا

٭

أُنْسِيتَ أَنَّ ([3]) سُـرُورَ الْمَالِ أَحْزَانُ ؟!

5

زَعِ الْفُؤَادَ عَنِ الدُّنْيَا وَزُخْرُفِهَا([4])

٭

فَـصَفْوُهَا: كَدَرٌ، وَالْوَصْلُ: هِجْرَانُ

6

وَأَرْعِ سَمْعَكَ أَمْثَالًا أُفَصِّلُهَا

٭

كَمَا يُفَصَّلُ يَاقُوتٌ وَمَرْجَانُ

7

أَحْسِنْ إِلَىٰ النَّاسِ تَسْتَعْبِدْ قُلُوبَهُمُ

٭

فَطَالَمَا ٱسْتَعْبَدَ الْإِنْسَانَ إِحْسَانُ

8

[يَا خَادِمَ الْجِسْمِ: كَمْ تَشْقَـى بِخِدْمَتِهِ

٭

أَتَطْلُبُ الرِّبْـحَ مِمَّا فِيهِ خُسْـرَانُ؟!

9

أَقْبِلْ عَلَـىٰ النَّفْسِ، وَٱسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَا

٭

فَأَنْتَ بِـالنَّفْـسِ لَا بِـالْجِسْمِ إِنْسَانُ]([5])

10

وَإِنْ أَسَاءَ مُسِـيْءٌ؛ فَلْيَكُنْ لَكَ فِي

٭

عُرُوضِ زَلَّتِهِ صَفْحٌ وَغُفْرَانُ

11

وَكُنْ عَلَـىٰ الدَّهْرِ مِعْوَانًا لِـذِي أَمَلٍ

٭

نَ يَرْجُو نَدَاكَ ؛ فَإِنَّ الْحُرَّ مِعْوَانُ

12

وَٱشْدُدْ يَدَيْكَ بِحَبْلِ اللهِ([6]) مُعْتَصِمًا

٭

فَإِنَّهُ الرُّكْنُ إِنْ خَانَتْكَ أَرْكَـانُ

13

مَنْ يَتَّقِ اللهَ يُحْمَدْ فِي عَوَاقِبِهِ ([7])

٭

وَيَكْفِهِ شَـرَّ مَنْ عَزُّوا، وَمَنْ هَانُوا

14

مَنِ ٱسْتَعَانَ بِغَيْرِ اللهِ فِي طَلَبٍ

٭

فَإِنَّ نَاصِـرَهُ عَجْزٌ وَخِذْلَانُ

15

مَنْ كَـانَ لِلْخَيْرِ مَنَّاعًـا؛ فَلَيْسَ لَـهُ

٭

عَلَـىٰ الْحَقِيقَةِ إِخْوَانٌ وَأَخْدَانُ

16

مَنْ جَادَ بِالْمَالِ، مَالَ النَّاسُ قَاطِبَةً

٭

إِلَيْهِ، وَالْمَالُ لِلْإِنْسَانِ فَتَّانُ

17

مَنْ سَالَمَ النَّاسَ يَسْلَمْ مِنْ غَوَائِلِهِمْ

٭

وَعَـاشَ -وَهْوَ قَرِيرُ الْعَيْنِ- جَذْلَانُ

18

مَنْ كَـانَ لِلْعَقْلِ سُلْطَانٌ عَلَيْهِ غَدًا

٭

وَمَا عَلَـىٰ نَفْسِهِ لِلْحِرْصِ سُلْطَانُ

19

مَنْ مَدَّ طَرْفًا – بِفَرْطِ([8]) الْجَهْلِ- نَحْوَ هَوًىٰ

٭

أَغْضَـىٰ عَلَـىٰ الْحَقِّ يَوْمًا، وَهْوَ خَزْيَانُ

20

مَنْ عَـاشَـرَ النَّاسَ لَاقَـىٰ مِنْهُمُ نَصَبًا؛

٭

لِأَنَّ سُوْسَهُمُ بَغْـيٌ وَعُدْوَانُ

21

وَمَنْ يُفَتِّشْ عَنِ الْإِخْوَانِ يَقْلِهِمُ

٭

فَجُلُّ إِخْوَانِ هَـٰـذَا الـدَّهْـرِ: خَوَّانُ

22

مَنِ ٱسْتَشَارَ([9]) صُرُوفَ الدَّهْرِ قَامَ لَـهُ

٭

عَلَـىٰ حَقِيقَةِ طَبْعِ الدَّهْرِ بُرْهَانُ

23

مَنْ يَزْرَعِ الشَّـرَّ يَحْصُدْ فِي عَوَاقِبِهِ

٭

نَدَامَةً، وَلِـحَصْدِ الزَّرْعِ إِبَّانُ

24

مَنِ ٱسْتَنَامَ إِلَـىٰ الْأَشْـرَارِ نَامَ، وَفِي

٭

قَمِيصِهِ مِنْهُمُ صِلٌّ وَثُعْبَانُ

25

كُنْ رَيِّقَ الْبِشْـرِ، إِنَّ الْحُرَّ هِمَّتُهُ

٭

صَحِيفَةٌ، وَعَلَيْهَا الْبِشْـرُ عُنْوَانُ

26

وَرَافِقِ الرِّفْقَ فِي كُلِّ الْأُمُورِ؛ فَلَمْ

٭

يَنْدَمْ رَفِيقٌ، وَلَمْ يَذْمُمْهُ إِنْسَانُ

27

وَلَا يَغُرَّنْكَ حَظٌّ جَرَّهُ خَرَقٌ

٭

فَالْـخُرْقُ هَدْمٌ، وَرِفْقُ الْمَرْءِ بُنْيَانُ

28

أَحْسِنْ إِذَا كَـانَ إِمْكَانٌ وَمَقْدِرَةٌ؛

٭

فَلَنْ يَدُومَ عَلَـىٰ الْإِحْسَانِ إِمْكَانُ

29

وَالرَّوْضُ يَزْدَانُ بِالْأَنْوَارِ فَاغِمَةً

٭

وَالْحُرُّ بِالْفَضْلِ وَالْإِحْسَانِ يَزْدَانُ

30

صُنْ حُـرَّ وَجْهِكَ - لَا تَهْتِكْ غَلَائِلَهُ -([10])

٭

فَكُلُّ حُرٍّ لِـحُرِّ الْوَجْهِ صَوَّانُ

31

وَإِنْ لَقِيتَ عَدُوًّا فَالْقَهُ أَبَدًا

٭

وَالْوَجْهُ بِالْبِشـْرِ وَالْإِشْـرَاقِ غَضَّانُ

32

دَعِ التَّكَاسُلَ فِي الْخَيْرَاتِ تَطْلُبُهَا

٭

فَلَيْسَ يَسْعَدُ بِالْخَيْـرَاتِ كَسْلَانُ

33

لَا ظِلَّ لِلْمَرْءِ يَعْرَىٰ مِنْ تُقًـىٰ وَنُهًـىٰ

٭

وَإِنْ أَظَلَّتْهُ أَوْرَاقٌ وَأَفْنَانُ

34

وَالنَّاسُ أَعْوَانُ مَنْ وَالَتْهُ دَوْلَتُهُ

٭

وَهُمْ عَلَيْهِ إِذَا عَادَتْهُ([11]) أَعْوَانُ

35

«سَحْبَانُ» مِنْ غَيْرِ مَالٍ «بَاقِلٌ» حَصِـرٌ

٭

وَ«بَاقِلٌ» فِي ثَرَاءِ الْمَالِ «سَحْبَانُ» ([12])

36

لَا تُوْدِعِ السِّـرَّ وَشَّاءً بِهِ مَذِلًا

٭

فَمَا رَعَـىٰ غَنَمًا فِي الـدَّوِّ سِـرْحَـانُ

37

لَا تَحْسَبِ النَّاسَ طَبْعًا([13]) وَاحِدًا؛ فَلَهُمْ

٭

غَرَائِزٌ -لَسْتَ تُحْصِيهَا- وَأَلْوَانُ

38

مَا كُـلُّ مَاءٍ كَصَدَّاءٍ لِوَارِدِهِ

٭

نَعَمْ، وَلَا كُـلُّ نَبْتٍ؛ فَهْوَ سَعْدَانُ

39

لَا تَخْدِشَنَّ بِمَطْلٍ وَجْهَ عَـارِفَـةٍ

٭

فَالْبِـرُّ يَخْدِشُهُ مَطْلٌ وَلَيَّانُ

40

لَا تَسْتَشِـرْ غَيْرَ نَدْبٍ حَازِمٍ يَقِظٍ

٭

قَدِ ٱسْتَوَىٰ فِيهِ إِسْـرَارٌ وَإِعْلَانُ

41

فَلِلتَّدَابِيرِ فُرْسَانٌ إِذَا رَكَضُوا

٭

فِيهَا أَبَرُّوا؛ كَمَا لِلْحَرْبِ فُرْسَانُ

42

وَلِلْأُمُورِ مَوَاقِيتٌ مُقَدَّرَةٌ

٭

وَكُـلُّ أَمْرٍ لَـهُ حَدٌّ وَمِيزَانُ

43

فَلَا تَكُنْ عَجِلًا بِالْأَمْرِ تَطْلُبُهُ

٭

فَلَيْسَ يُحْمَدُ قَبْلَ النُّضْجِ بُحْرَانُ

44

كَفَـىٰ مِنَ الْعَيْشِ مَا قَدْ سَدَّ مِنْ عَوَزٍ([14])

٭

وَفِيهِ لِلْحُرِّ([15]) قُنْيَانٌ وَغُنْيَانُ

45

وَذُو الْقَنَاعَةِ رَاضٍ مِنْ مَعِيشَتِهِ

٭

وَصَاحِبُ الْحِرْصِ إِنْ أَثْرَىٰ؛ فَـغَضْبَانُ

46

حَسْبُ الْفَتَىٰ عَقْلُهُ خِلًّا يُعَاشِـرُهُ

٭

إِذَا تَحَامَاهُ إِخْوَانٌ وَخُلَّانُ

47

هُمَا رَضِيعَا لِبَانٍ: (حِكْمَةٌ) وَ(تُقًـىٰ)

٭

وَسَاكِنَا وَطَنٍ: (مَالٌ) وَ(طُغْيَانُ )

48

إِذَا نَبَا بِكَرِيمٍ مَوْطِنٌ؛ فَلَهُ

٭

وَرَاءَهُ فِي بَسِيطِ الْأَرْضِ أَوْطَانُ

49

يَا ظَالِمًا فَرِحًا بِالْعِزِّ سَاعَدَهُ

٭

(إِنْ كُنْتَ فِي سِنَةٍ؛ فَالـدَّهْـرُ يَقْظَانُ )

50

مَا ٱسْتَمْـرَأَ الظُّلْمَ لَوْ أَنْصَفْتَ آكِلُهُ

٭

وَهَلْ يَلَـذُّ مَذَاقَ الْمَرْءِ خُطْبَانُ ؟!

51

يَا أَيُّهَا الْعَالِمُ الْمَرْضِـيُّ سِيرَتُهُ

٭

أَبْشِـرْ؛ فَأَنْتَ بِغَيْرِ الْمَاءِ رَيَّانُ

52

وَيَا أَخَا الْجَهْلِ لَوْ أَصْبَحْتَ فِي لُجَجٍ

٭

فَأَنْتَ مَا بَيْنَهَا - لَا شَكَّ - ظَمْآنُ

53

لَا تَحْسَبَنَّ سُـرُورًا دَائِمًا أَبَدًا

٭

(مَنْ سَـرَّهُ زَمَنٌ، سَاءَتْهُ أَزْمَانُ )

54

يَا رَافِلًا فِي الشَّبَابِ الْوَحْفِ مُنْتَشِيًا

٭

مِنْ كَأْسِهِ : هَلْ أَصَابَ الرُّشْدَ نَشْوَانُ ؟

55

لَا تَغْتَرِرْ بِـشَبَابٍ رَائِقٍ خَضِلٍ

٭

فَكَمْ تَقَدَّمَ قَبْلَ الشِّيبِ شُبَّانُ

56

وَيَا أَخَا الشَّيْبِ لَوْ نَاصَحْتَ نَفْسَكَ، لَمْ

٭

يَكُنْ لِمِثْلِكَ فِي الْإِسْـرَافِ إِمْعَانُ

57

هَبِ الشَّبِيبَةَ تُبْدِي عُذْرَ صَاحِبِهَا

٭

مَا عُذْرُ أَشْيَبَ يَسْتَهْوِيهِ شَيْطَانُ ؟!

58

كُـلُّ الـذُّنُـوبِ؛ فَإِنَّ اللهَ يَغْفِرُهَا

٭

إِنْ شَيَّعَ الْمَرْءَ إِخْلَاصٌ وَإِيمَانُ

59

وَكُلُّ كَسْـرٍ؛ فَإِنَّ الدِّينَ يَجْبُرُهُ

٭

وَمَا لِـكَسْـرِ قَنَاةِ الدِّينِ جُبْرَانُ

60

خُذْهَا سَوَائِـرَ أَمْثَالٍ مُهَذَّبَةٍ

٭

فِيهَا لِمَنْ يَبْتَغِي التِّبْيَانَ تِبْيَانُ

61

مَا ضَـرَّ حَسَّانَهَا - وَالطَّبْعُ صَائِغُهَا‍-

٭

إِنْ لَمْ يَصُغْهَا قَرِيعُ الشِّعْرِ «حَسَّانُ »

( بِحَمْدِ اللهِ رَبِّنَا ) [16]

الحواشي والتعليقات

* بَعْضُ مَفَاتِيحِ الْقَصِيدَةِ:

الطِّبَاقُ مُقَابَلَةٌ الجِنَاسُ رَدُّ الْعَجْزِ عَلَى الصَّدْرِ

اللون الأزرق اللون الأحمر اللون الأخضر اللون البنفسجي

[1]
هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ، وَابْنِ عَسَاكِرَ، والذَّهَبِيِّ، وَالسُّبْكِيِّ، وَفِي نُسْخَةِ: الدِّمِيرِيِّ، وَشِسْتِرْبِتِي1، وَسُكُورْيَال وبِرْلِين: (الدَّهْرِ).

[2]
هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ، وَابْنِ عَسَاكِرَ، والذَّهَبِيِّ، وَالسُّبْكِيِّ، وَالدِّمِيرِيِّ، وَفِي شِسْتِرْبِتِي1، وبِرْلِين: (تَاللهِ هَلْ)، وَفِي سُكُورْيَال: (تَاللهِ مَا).

[3]
هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ، وَفِي شِسْتِرْبِتِي1، وسُكُورْيَال، وبِرْلِين، وَفِي ابْنِ عَسَاكِرَ، والذَّهَبِيِّ، وَالسُّبْكِيِّ: (أَقْصِـرْ؛ فَإِنَّ).

[4]
هَكَذَا فِي الْجَمِيعِ، وَفِي بِرْلِينَ وبِرنْسْتُونْ: (وَزِينَتِهَا).

[5]
ثَبَتَ هَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي نُسْخَةِ: الدِّمِيرِيِّ، وَفِيهِ:(تَسْعَى لِخِدْمَتِهِ... فَاسْتَكْمِلَ)، بَعْدَ قَوْلِهِ: (لا تَخْدِشَن) بِتَرْتِيبٍ آخَرَ، وفِي نُسْخَةِ: الْعَامِرِيِّ، وَفِيهِ:(تَسْعَى لِخِدْمَتِهِ... فِيمَا فِيهِ)، بَعْدَ قَوْلِهِ: (وَيَا حَرِيصًا) بِتَرْتِيبٍ آخَرَ، وَثَبْتَ أَيْضًا فِي (بِرنْسْتُونْ)، وَ(صَنْعَاءَ) (بِرْلِينَ)، وَفِي«شَرْحِ البُّورِينِيِّ» [أ/48] وفيه:(تَسْعَى لِخِدْمَتِهِ ... فِيمَا فِيهِ) فِي مَوْضِعِهِ هَذَا، وَقَدْ وَرَدَا مُنْفَرِدَيْنِ فِي «الْمُنْتَظَمِ»:– بِاللَّامِ- (لِتَطْلُبَ الرِّبْحَ)، وَفِي «الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ»: (أَتَطْلُبُ)؛ كِلَاهُمَا مِنْ دُونِ بَقِيَّةِ الْقَصِيدَةِ.

[6]
فِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ، وشِسْتِرْبِتِي1، وسُكُورْيَال: (بِالدِّينِ).

[7]
هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ (المَطْبُوع) وَالدِّمِيرِيِّ، وبِرْلِين، وَفِي الثَّعَالِبِيِّ (يِنِي جَامِع)[61/ب]، وابْنِ عَسَاكِرَ، وشِسْتِرْبِتِي1: (يُحْمِدْهُ عَوَاقِبَهُ).

[8]
هَكَذَا فِي الْجَمِيعِ، وَفِي بِرنْسْتُونْ وبِرْلِين: (لِفَرْطِ).

[9]
هَكَذَا فِي الْجَمِيعِ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَسَاكِرَ: (اسْتَبَانَ).

[10]
هَكَذَا فِي الْجَمِيعِ، وَفِي الدِّمِيرِيِّ وبِرْلِين: (غِلَالَتَهُ ).

[11]
هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ، وَالدِّمِيرِيِّ، وشِسْتِرْبِتِي1و2، وسُكُورْيَال، وبِرْلِين، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَسَاكِرَ: (وَاتَتْهُ .. عَادَتْهُ)، وَفِي الذَّهَبِيِّ، وَالسُّبْكِيِّ: (وَاتَتْهُ .. خَانَتْهُ).

[12]
فِي رِوَايَةِ ابْنِ عَسَاكِرَ: (حَصِـرًا.. مِنْ ثَرَاءِ)، وَفِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ: (مَعَ ثَرَاءِ).

[13]
فِي رِوَايَةِ ابْنِ عَسَاكِرَ: (طَبقًا).

[14]
فِي شِسْتِرْبِتِي1، وَالدِّمِيرِيِّ: (رَمَقٍ).

[15]
فِي رِوَايَةِ ابْنِ عَسَاكِرَ، وسُكُورْيَال: (لِلْمَرْءِ).

[16]
مَصْدَرُ الْمَنْظُومَةِ: مَخْطُوطَات: «دِيوَانُ الْأَبْيُورْدِيِّ» فِي (شِسْتِرْبِتِي- إِيَرْلَنْدَا)، برقْمِ (5207) نسخ 8 شَعْبَان (684هـ) بخطِّ الخَطِيبِ، «الْقَصِيدَةُ النُّونِيَّةُ» في (شِسْتِرْبِتِي) بِرَقْمِ (4780) نسخ (721 هـ) بخَطِّ نَجْمِ السَّمَرقَنْدِيِّ، «دِيوَانُ الْبُسْتِيِّ» في أسكوريال- أَسْبَانْيَا، بِرَقْمِ (167) نسخ 10 ذي القَعْدَةِ (763 هـ) بِخَطِّ الْحسَام الكَرْمِيلِيِّ [78/ب]، ، «الْقَصِيدَةُ النُّونِيَّةُ» فِي (بِرِنْسْتُون)، «شَرْحِ الْقَصِيدَةِ» للبُّورِينِيِّ في (دَارِ الْكُتُبِ الْمِصْرِيَّةِ)، و«شَرْحِ الْقَصِيدَةِ» لآخر فِي (بِرْلِينَ).
- مَطْبُوعَاتُ: «نَثْرُ النَّظْمِ؛ وَحَلُّ الْعَقْدِ» (ص:123)؛ لِلثَّعَالِبِيِّ، «تَارِيخُ دِمَشْقَ» لِابْنِ عَسَاكِرَ؛ الفِكْر: (43/161)، المَجْمَع: (51/157)، «تَارِيخُ الْإِسْلَامِ» بشَّار: (9/32)، تَدْمُرِي: (28/47)، «طَبَقَاتُ الشَّافِعِيَّةِ الْكُبْرَى»(5/ 295)؛ لِلسُّبْكِيِّ ، «حَيَاةُ الحَيَوَانِ الْكُبْرَى» لِلدِّمِيرِيِّ، دارُ البَشَائِر:(1/565)، العِلْمِيَّة (1/ 250)، «الكَشْكُولُ» (1/240)؛ لِلْعَامِلِيِّ.
تَرْجَمَتُهُ: «يَتِيمَةُ الدَّهْرِ؛ فِي مَحَاسِنِ أَهْلِ العَصْرِ» (4/ 345)؛ لِلثَّعَالِبِيِّ، «طَبَقَاتُ الْفُقَهَاءِ الشَّافِعِيَّةِ »(2/ 644)؛ لِابْنِ الصَّلَاحِ، «مِرَآةُ الزَّمَانِ؛ فِي تَوَارِيخِ الْأَعْيَانِ»(17/ 455)؛لِسِبْطِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ، «الْكَامِلُ فِي التَّارِيخِ» (7/ 569)؛ لِابْنِ الْأَثِيرِ، «سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ»(17/ 147) لِلذَّهَبِيِّ، «الْأَعْلَامُ» (4/ 326) ؛ لِلزِّرِّكْلِيِّ، «مُعْجَمُ الْمُؤَلِّفِينَ»(7/ 186)؛ لِكَحَّالَةَ.

📜 للاطلاع على صفحات الكتاب: